仙人堂（5-105、山形県最上郡戸沢村古口、外川神社）

仙人堂は、陸羽西線の高屋駅からみて国道47号線（鶴岡街道）および最上川を挟んだ対岸にあります。

青木実『謡蹟めぐり』みちのく編には、「仙人堂は.最上川の対岸の森の中にあるので川を渡らないと近寄れない。望遠鏡で眺めると祠の標識・鳥居・小堂などがみえるが、近くに橋も渡し舟もないので、県道から川を隔てて眺めるだけである」という記述がありますが、現在は有料の渡し舟で仙人堂に参拝することができます。

仙人堂は外川神社ともいわれ、義経の奥州下りの折、従者の常陸房海尊が、この地で義経と別れ、終生この山にこもり、修験道の奥義をきわめた。

仙人堂は『奥の細道』にも、「最上川はみちのくより出でて、山形を水上とす。白糸の滝は青葉の隙々に落ちて仙人堂岸に臨みて立つ水みなぎって舟あやうし。」と記し、有名な「五月雨を　あつめて早し　最上川」の句を詠んでいる。～仙人堂縁起より

渡し舟を降りて階段を上り鳥居をくぐった左手奥の小さなお堂が仙人堂です。

仙人堂の少し上流の岸辺には、弁慶があやしい人影をめがけて石を投げ、その石がめりこんで残ったという「弁慶のつぶ手石」があります。

⇒ 所在地のMap

石段の上の鳥居

仙人堂本堂

由緒

仙人堂から望む最上川

弁慶のつぶ手石（左中央の丸い岩）

山寺（5-000、山形県山形市山寺）

「閑さや 岩にしみ入る 蝉の声」という松尾芭蕉の句で有名な山寺（やまでら）は通称で、正式には宝珠山立石寺（ほうじゅさん りっしゃくじ） といいます。

立石寺は天台宗に属し、創建は貞観２年(860)天台座主第３世慈覚大師円仁によって建立されました。

当時、この地を訪れた慈覚大師は土地の主より砂金千両・麻布三千反をもって周囲十里四方を買い上げ寺領とし、堂塔三百余をもってこの地の布教に勤められました。
元禄２年(1689)には松尾芭蕉が奥の細道の紀行の際この地を訪れ、「閑さや 岩にしみ入る 蝉の声」の名句を残しました。 

現在は約百町歩(33万坪)の境内を持ち、その中に大小30余りの堂塔が残されています。～立石寺HPより

よく「山寺に登る」といわれ、登山口から奥の院まで千四段あるそうです。所要時間は40～60分。

登山口を入ってすぐのところに根本中堂があります。根本中堂は立石寺という御山全体の寺院の本堂に当たる御堂だそうで、現在の根本中堂は延文元年(1356年)初代山形城主・斯波兼頼が再建したものです。

山門からの階段の途中に芭蕉の句を刻んだ「せみ塚」が立っています。さらに登ると仁王門。ここまでくれば奥の院までもう一息です。

奥之院は通称で、正しくは「如法堂」といいます。慈覚大師が中国で持ち歩いていたとされる釈迦如来と多宝如来の両尊を御本尊とする如法堂は、参道の終点にあるので「奥之院」と呼ばれています。

さらに開山堂や五大堂を回って下山します。訪れた時は雨で靄がかかり展望がきかなかったのは少々残念でした。

登山口

登山口

登山口の説明板

根本中堂

根本中堂の布袋さま

芭蕉句碑

句碑の説明板

山門

せみ塚

せみ塚の駒札

仁王門を見上げる

仁王門を見下ろす

仁王門の駒札

奥の院（如法堂）

開山堂と納経堂（左）

開山堂と納経堂（左上）

説明板

案内図

高館・義経堂（5-130、岩手県西磐井郡平泉町平泉字柳御所）

高館・義経堂(たかだち・ぎけいどう）は、JR東北本線を挟んで毛越寺の反対側、北上川が見える高台にあります。

高館（たかだち）は北上川に面した丘陵で、判官館（はんがんだて、ほうがんだて）とも呼ばれています。現在では、その半ばを北上川に浸蝕され狭くなっていますが、この一帯は奥州藤原氏初代清衡（きよひら）の時代から、要害地とされていました。 

兄・頼朝に追われ、少年期を過ごした平泉に再び落ち延びた源義経は、藤原氏三代秀衡（ひでひら）の庇護のもと、この高館に居館を与えられました。地元で判官館と呼ばれているのは、義経が判官の位にあったことに由来します。 

しかし、文治５年（1189）閏４月30日、頼朝の圧迫に耐えかねた秀衡の子・泰衡（やすひら）の急襲にあい、この地で妻子とともに自害したと伝えられています。 

丘の頂上には、天和３年（1683）、仙台藩主第四代伊達綱村（つなむら）が義経を偲んで建てた義経堂があり、中には義経の木造が安置されています。 

高館からの眺望は平泉随一といわれ、東にとうとうと流れる北上川、束稲山（別名・東山）が見えます。また西からは、かつてその流域で前九年・後三年の役の戦いの場であり、弁慶立往生の故事でも知られる衣川が北上川に合流しています。～義経堂パンフレットより

義経堂の右隣には、源義経主従供養塔が立っています。昭和６１年（1986）に、藤原秀衡、源義経、武蔵坊弁慶800年の遠忌を期して供養のために造立されたものだそうです。

また、松尾芭蕉が元禄２年（1689）旧暦５月１３日（６月２９日）に、この高館の地に立って 、「夏草や　兵共が（つわものどもが）　夢の跡」の名句を詠んだそうです。その句碑も義経堂の近くに立っています。

なかなか雄大な景色を眺めながら、往時を偲ぶことができます。

義経堂

源義経供養塔

高館からの眺望(北上川）

高館からの眺望(北上川）

芭蕉句碑

高館眺望案内図

犬追物の馬場（5-080、栃木県大田原市蜂巣）

「犬追物の馬場」は大田原市黒羽町、国道294号線を北上して暮らしの館交差点を左折してしばらく行くと右手にあります。

近衛帝の久寿年中（きゅうじゅ、1154～55年）、勅を奉じて三浦介義明・千葉介常胤上総介広常が、玉藻前（たまものまえ）が狐と化して逃げて那須野に隠れ棲んでいるのを退治するために、犬を狐にみたたて追い射る武技を行った跡という。～解説板より

謡曲「殺生石」（せっしょうせき）に次の記述があります。

その後勅使立って　三浦の介　上総の介　両人に綸旨（りんし）をなされつつ　那須野の化生（けしょう）の者を　退治せよとの勅を受けて　野干（やかん）は犬に似たれば　犬にて稽古あるべしとて　百日犬をぞ射たりける　これ犬追物の始めとかや　～『謡曲集』新潮社より

芭蕉も元禄２年（1689）４月にこの地を訪れたとのことです。

同地は田んぼや林などが広がる長閑な雰囲気であり、逃げ回る犬を馬上から矢で射る当時の猛々しい状況は想像するしかありません。

⇒ 所在地のMap

「犬追物の馬場」の説明板

「犬追物の馬場」一帯の風景

遊行柳（5-085、 栃木県那須郡那須町芦野）

遊行柳（ゆぎょうやなぎ）は那須町芦野、国道294号線（旧陸羽街道）の芦野駐在所前交差点の少し進んだ左手の田んぼの中、那須湯泉神社(上の宮)、参道脇にあります。

謡曲「遊行柳」は、その昔諸国巡礼の遊行上人（ゆぎょうしょうにん）が、奥州白河の関の辺りで老翁に呼びとめられ、「道のべに清水流る柳かげ　しばしとてこそ立ち止まりけり」と西行法師が詠じた名木の柳の木の前に案内され、そのあまりに古びた様子に、常任が十念を授けると老翁は消え去った。 

夜更け頃、更に念仏を唱えて回向する上人の前に烏帽子狩衣の老翁が現れて遊行上人の十念を得て非情の草木ながら極楽往生が出来たと喜び、幽玄の舞を通して念仏の利益を見せる名曲である。～謡曲史跡保存会の駒札より

この遊行柳はいろいろな紀行文にも取り上げられ、芭蕉や蕪村も訪れています。

「田一枚植ゑて立ち去る柳かな」芭蕉

「柳散清水涸石処々」（柳散り清水涸れ石ところどころ）蕪村

柳は何代も植え継がれていて、参道の左右に１本ずつ植えられていますが、玉垣に囲まれた方が「遊行柳」だそうです。もう１本は「遊行柳」が枯れてしまった時の備えとも。

車の場合は、近くの遊行庵食堂（農産品の直売所も隣接）の駐車場が利用でき、遊行柳までは徒歩2～3分です。

⇒ 所在地のMap

参道入り口（遊行柳遠景）

遊行柳全景

遊行柳の石碑

遊行柳

遊行柳

謡曲史跡保存会の駒札

遊行柳の駒札

西行法師の歌碑

遊行柳の由来碑

温泉神社上社

温泉神社上社

上の宮の「いちょう」

上の宮の「いちょう」の説明板

遊行庵にある遊行柳の解説板

落柿舎（1-106、京都府京都市右京区嵯峨小倉山緋明神町）

謡曲とは関係ありませんが、嵯峨野といえば「落柿舎」（らくししゃ）を想像する人も多いのではないでしょうか。

落柿舎は、元禄の俳人で芭蕉（ばしょう）の門人である向井去来（きょらい）の遺跡である。
去来が落柿舎を営んだのは、 貞享４年(1687)の以前で、芭蕉が初めて訪れたのは元禄２年(1689)、 あわせて三度来庵す。
元禄４年には4月18日から5月4日まで滞留し、その間に『嵯峨日記』を誌した。～落柿舎HPより

落柿舎の門

落柿舎

落柿舎

落柿舎制札

落柿舎の庭