謡蹟探訪: K-神奈川

2019年3月23日土曜日

青葉の楓（2-040、神奈川県横浜市金沢区金沢町、称名寺）

謡曲「六浦」の「青葉の楓」がある称名寺は、京急金沢文庫駅から徒歩15分。赤門をくぐり参道を進むと仁王門の先に阿字ヶ池、その向こうには山稜を背にした金堂と釈迦堂が現れます。池の中央には反橋、平橋がかかっています。この称名寺庭園（境内）は、平安時代中期以降の浄土式庭園の系列にあるものだそうで、立派な庭園です。

称名寺は、金沢北条氏一門の菩提寺、この地に館を構えた北条実時の持仏堂から始まったと推定され、正嘉二年（1258）に伝法灌頂（でんぽうかんじょう）の儀式が行われました。実時は文永四年（1267）審海を開山として迎え、真言律宗に改めました。その後、二代顕時から三代貞顕に至って伽藍の再造営を行い、元享三年（1323）に称名寺の大伽藍が完成しました。（「称名寺境内」パンフレットから引用）

「青葉の楓」は橋を渡って金堂に向かって左手前にあります。初代は老朽によって昭和四十年頃に倒れて、現在は二代目とのこと。幹は細く、葉っぱは青葉ではなく黄色い枯れ葉で少し拍子抜けしてしまいました。立派な樹になるには数百年の樹齢を重ねなければならないのかもしれません。

謡曲「六浦」は、梅、松、富士、柳等を人格化し、草木の精として扱った曲の一つです。
京の僧が称名寺を訪れて、山々の楓は紅葉の盛りなのに本堂前の楓が一葉も紅葉していないのを不審に思うと、楓の精が現れて、昔鎌倉の中納言為相（ためすけ）卿が、山々の紅葉はまだなのにこの楓だけが紅葉しているので「いかにしてこの一木に時雨（しぐれ）けん　山に先立つ庭の栬葉（もみじば）」と詠むと、楓は非常に光栄に思い「功なりなとげて身退くは天の道」の古句に倣い、その後は紅葉せず常緑樹（ときわぎ）になったこと、草木にはみな心がることを語り、僧に仏法を説くよう頼み、木の間の月に紛れて消え去ります。（謡曲史跡保存会の駒札より引用）

金堂の裏手の山稜の途中に北条実時の墓が立っていて、称名寺境内を見下ろしているようです。

赤門

称名寺境内の説明板

北条氏の家紋「三鱗」

仁王門

称名寺庭園の説明板

平橋と金堂

金堂

称名寺境内の説明板

釈迦堂

青葉の楓

謡曲史跡保存会の駒札

阿字ヶ池と反橋

阿字ヶ池

北条実時墓

北条実時墓の説明板

2019年3月21日木曜日

放下僧仇討の跡（2-041、神奈川県横浜市金沢区瀬戸、瀬戸神社）

放下僧仇討の跡がある瀬戸神社は、京急金沢八景駅から国道16号線を東京方面に進んだ左手、徒歩1分のところにあります。

鎌倉幕府を開いた源頼朝は、伊豆での挙兵にあたって御利益を蒙った伊豆三島明神（三島大社）の分霊を「せと」の聖地に祭り、篤く信仰しました。社殿の造営もおこなわれ、今日のような神社の景観ができ上がったのは概ねこの頃のことです。執権北条氏、ことに金沢に居を構えた金沢北条氏、また関東管領足利氏や小田原北条氏の崇敬も篤いものがありました。（「瀬戸神社略縁起」より引用）

道路沿いにある鳥居をくぐると立派な社殿が目の前に現れます。短い参道の左手に放下僧仇討の跡があります。

謡曲「放下僧」は、室町時代相模国の刀根信俊に、父の下野国牧野左衛門を討たれた遺児の兄弟が、そのころ流行していた僧行の旅芸人（これを放下僧といった）に扮し、ここ武蔵国瀬戸の三島神社で、見事父の仇をうったという世話巷談をもとに脚色されているが、このときの仇討ちの場所が、境内にある手水舎の東側だったと、伝えられている。なお、樹齢千年といわれる境内の名木「榧の木」は、当時既にあったもの。（謡曲史跡保存会の駒札から引用）

国道の反対側には平潟湾に突き出たところ、弁天島に境内神社の琵琶嶋神社があります。この社は北条政子が近江の竹生島弁才天を勧請したものです。参道入り口右側に頼朝が参拝の折に服を掛けたという福石が立っています。