近衛帝の久寿年中（きゅうじゅ、1154～55年）、勅を奉じて三浦介義明・千葉介常胤上総介広常が、玉藻前（たまものまえ）が狐と化して逃げて那須野に隠れ棲んでいるのを退治するために、犬を狐にみたたて追い射る武技を行った跡という。～解説板より謡曲「殺生石」（せっしょうせき）に次の記述があります。
その後勅使立って 三浦の介 上総の介 両人に綸旨（りんし）をなされつつ 那須野の化生（けしょう）の者を 退治せよとの勅を受けて 野干（やかん）は犬に似たれば 犬にて稽古あるべしとて 百日犬をぞ射たりける これ犬追物の始めとかや ～『謡曲集』新潮社より芭蕉も元禄２年（1689）４月にこの地を訪れたとのことです。
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| 「犬追物の馬場」の説明板 |
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| 「犬追物の馬場」一帯の風景 |
謡曲「遊行柳」は、その昔諸国巡礼の遊行上人（ゆぎょうしょうにん）が、奥州白河の関の辺りで老翁に呼びとめられ、「道のべに清水流る柳かげ しばしとてこそ立ち止まりけり」と西行法師が詠じた名木の柳の木の前に案内され、そのあまりに古びた様子に、常任が十念を授けると老翁は消え去った。
夜更け頃、更に念仏を唱えて回向する上人の前に烏帽子狩衣の老翁が現れて遊行上人の十念を得て非情の草木ながら極楽往生が出来たと喜び、幽玄の舞を通して念仏の利益を見せる名曲である。～謡曲史跡保存会の駒札よりこの遊行柳はいろいろな紀行文にも取り上げられ、芭蕉や蕪村も訪れています。
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| 参道入り口（遊行柳遠景） |
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| 遊行柳全景 |
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| 遊行柳の石碑 |
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| 遊行柳 |
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| 遊行柳 |
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| 謡曲史跡保存会の駒札 |
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| 遊行柳の駒札 |
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| 西行法師の歌碑 |
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| 遊行柳の由来碑 |
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| 温泉神社上社 |
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| 温泉神社上社 |
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| 上の宮の「いちょう」 |
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| 上の宮の「いちょう」の説明板 |
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| 遊行庵にある遊行柳の解説板 |
那須資隆（与一宗隆の父）、嗣信忠信兄弟の父又秀衡（佐藤荘司）とはへだてなき中故、兄弟討死の由を聞き及びて佐藤荘司を慰めんため（石を）切って牛にひかせけるに、牛死し車倒れて角打折れ、この坂を角折坂と申すなり。
さて又この里は川風すさましく吹いて、民も住み急ぎける程に、名も寒井と申し候ところに、佐藤兄弟が石塔をたてし以来資隆あらためて佐武居と申すなり。その故は佐藤武士居所というなり。訪問した時、木の枝葉が供養塔の上に蔽い被さっている惨状に、佐藤兄弟が気の毒に思えてなりませんでした。
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| 供養塔入口（左右の石柱に嗣信・忠信の銘が刻まれている） |
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| 嗣信（手前）と忠信の供養塔 |
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| 奥の忠信の供養塔 |
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| 県道から解説板を見上げる |
仁徳天皇（313～399年）時代の創立で、さらに延暦年中（782～806年）に征夷大将軍坂上田村麻呂が応神天皇を祀って八幡宮にした。
その後、源頼義その子義家父子前後２回にわたる奥羽征討の途この地に八幡宮の祠があり、神助を祈願して戦勝を得た。
また近衛天皇の御代三浦上総介義澄が那須野の妖狐を退治した時もこの社に祈願し容易く射止めることができたのでその弓を奉納した。～御由緒書より社宝には、那須与一が奉納したといわれる太刀や寛永19年（1642年）の建立と推測される楼門などがあります。
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| 参道から楼門を望む |
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| 楼門 |
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| 拝殿（その奥が本殿） |
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| 説明板 |
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| 御由緒 |
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| 建造物の解説板 |
与一は目をとじて、「南無八幡大菩薩（なむはちまんだいぼさつ）、わが国の神々、日光権現（にっこうごんげん）、宇都宮の明神、那須の湯泉大明神（ゆせんだいみょうじん）、どうかあの扇のまん中を射させてください。もしこれを射そこなうことがあれば、弓を切り折って自害し、人にふたたび顔を合わせぬ覚悟です。もう一度本国へ帰らせてやろうとお思いでしたら、この矢をはずさせなさらないでください」と心の中で祈念して、目を見ひらくと、風もすこし弱まって、扇も射やすそうになった。
与一は鏑矢（かぶらや）をとり弓につがえ引きしぼってひょうと射放った。小柄ではあるが、十二束三伏の矢を強い弓で放ったので、鏑矢は浦一帯に響くほど長く鳴って、あやまたずに扇の要ぎわから一寸ばかりのところを、ひいふつと射切った。
鏑矢は海に落ち、扇は空に舞いあがって、しばらく空中にひらめいていたが、春風に一もみ二もみもまれて、海へさっと散ったのであった。
夕日の輝くなかを、皆紅色の地に金色の日の丸を描いた扇が白波の上に漂い、浮きたり沈んだりして揺られていくと、沖では平家が船ばたをたたいて感嘆した。陸では源氏が箙をたたいて歓声をあげた。 ～ 杉本圭三郎全訳注『平家物語』講談社学術文庫より
（注）箙 ・・・ 矢を入れて背負う武具与一の墓は、一族の墓とともに並んで、玄性寺（げんしょうじ）の高台にあります。
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| 墓銘碑 |
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| 墓銘碑 |
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| 那須与一宗隆墓 |
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| 右から父・資景、同室、与一宗隆の墓（供養塔） |
根元周囲4.4メートル、樹高12.0メートル、枝張東西13.4メートル、南北11.3メートル。
保延年間（1130年代）西行法師が奥州行脚の折法輪寺に詣でて、境内にあったサクラを見て、「盛りには などか若葉は今とても 心ひかるる糸桜かな」と詠んだと伝えられていることから、「西行桜」の名があります。
当時から800年ほどの歳月が流れますが、現在のサクラはひこばえのもの。～大田原市観光協会HPより2代目とはいえ老木。数本の丸太で支えられています。
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| 法輪寺の解説板 |
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| 勅使門への参道 |
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| 勅使門と西行桜の解説板 |
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| 勅使門 |
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| 西行桜（鐘楼の左手前） |
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| 西行桜の石碑 |
落柿舎は、元禄の俳人で芭蕉（ばしょう）の門人である向井去来（きょらい）の遺跡である。
去来が落柿舎を営んだのは、 貞享４年(1687)の以前で、芭蕉が初めて訪れたのは元禄２年(1689)、 あわせて三度来庵す。
元禄４年には4月18日から5月4日まで滞留し、その間に『嵯峨日記』を誌した。～落柿舎HPより
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| 落柿舎の門 |
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| 落柿舎 |
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| 落柿舎 |
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| 落柿舎制札 |
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| 落柿舎の庭 |
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| 西行井戸（左上が歌碑） |
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| 二尊院総門 |
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| 西行法師庵の跡 |
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| 唐門（勅使門） |
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| 二尊院本堂 |
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| 時雨亭跡 |
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| 時雨亭跡から嵯峨野を望む |
義貞朝臣の首、京都に着きにければ、これ朝敵の最、武敵の雄たりとて、大路を渡して、獄門に懸けらる。男女岐（ちまた）に立ちて、これを見るに堪えず、泣き悲しむ声呦々（ゆうゆう、むせび泣くさま）たり。 中にも、.かの北の台（きたのだい）勾当内侍（こうとうのないし）の局（つぼね）の悲しみを、伝え聞くこそあわれなれ。
道に、人あまた立ち逢ひて、「あな、あわれや」なんど云ひけるを、（勾当内侍が）何事にやと聞き給えば、逢はで帰りし左中将（義貞）の首を獄門の木にぞ懸けたりける。眼塞がり、色変ぜり。内侍の局、これを二目とも見給わず。あたりなる築地の陰に泣き倒れ給う。
内侍の局、その夜やがて御髪下され（尼になり）、紅顔を墨染の袖にやつし給う（年若くつややかな顔を尼僧の衣にみすぼらしく変えた）。嵯峨の奥、往生院（滝口寺や祇王寺の前身）の辺りなる、柴の扉の明け暮れは、行なひすましてぞおはしける（仏の道に専念していらっしゃった）。～『太平記』（三）岩波文庫よりこの首塚の近くには、勾当内侍の供養塔もあります。
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| 義貞の首塚 |
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| 両脇に並ぶ灯篭 |
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| 義貞の首塚 |
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| 首塚の碑 |